التبصرة الفقهية " ويأتي " الموضح " . ( موجز المقال ) منظومة في الدراية نظما لوجيزة البهائي ، للحاج شيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الحسين نزيل طهران ، نظمها أوان بلوغه في سنة 1309 وطبعت سنة 1343 وعليه تقريظ الحاج سيد محمد باقر الحجة والشيخ محمد حسن أبي المحاسن الحائري وأشرنا إليه في ( 1 : 472 ) بعنوان " أرجوزة في الدراية " . ( 8859 : الموجز النفيسي ) للشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي ، أستاذ شيخنا الشهيد الثاني ، حكاه في " الامل " عن ابن العودي ولكن الموجود في رسالة ابن العودي ان الشهيد الثاني قرء بالشام على الشيخ شمس الدين محمد بن مكي من كتب الطب " شرح الموجز النفيسي " و " غاية القصد في معرفة الفصد " من مصنفات الشيخ المذكور والمتوفى سنة 938 ، والظاهر أن خصوص الأخير من تصانيف الشيخ وشرح الموجز هو " شرح النفيسي " المشهور . ( 8860 : موچلكه ) للمير سيد علي الهمداني ، المذكور في ( 9 : 765 ) في التأويل العرفاني لعدة أحاديث بالنثر والنظم الفارسي ، أوله : [ قال الله تعالى ومن آياته خلق السماوات والأرض . . . دوش خدمت آن عزيز حاضر بود أين آية مع ما قبله . . . ] . والنسخة في ( الملك 29 / 4250 ) كتبها أبو ذر بن عبد الله السبزواري في المشهد الرضوي ومعها 27 رسالة أخرى كلها منسوبة إلى الهمداني ، ونسخة أخرى في قسم غير المفهرس من ( المجلس 15 / 3160 ) كتبت في 916 . ذكرت في فهرس الموقتة للمكتبة بعنوان " مچلكه " . أقول : ذكرت في " فرهنگ نفيسي " ان موچلكه مأخوذة من التركية ويراد بها السند الشرعي والمرسلة ويأتي للهمداني " ميزان العقايد " . ( 8861 : الموحد ) رسالة في التوحيد ، للسيد نجم الحسن بن السيد أكبر حسين النقوي اللكهنوي ، صهر المفتي مير عباس وتلميذه المعاصر ، بلسان الأردو ، مطبوع بلكهنو وترجمته بالانگريزية والگجراتية كلها مطبوعات .